- La Mémoire, naturelle, artificielle,
Règles pour les lieux, pour les images,
QUINTILIEN,
- La mémoire et l'Âme en Grèce, SIMONIDE,
- ARISTOTE, De anima,
Mémoire et souvenirs,
les choses les plus faciles à se rappeler sont celles qui ont un ordre, telles les propositions mathématiques !
- Mémoire et réminisc(i)ences, avec ARISTOCLES,
- METRODORE, la mémoire .. . des étoiles !
- Marcus Tullius CICERO,
- Saint AUGUSTIN : sur la piste de Dieu ...
- La Rhétorique, en cinq parties,
- ARISTOCLES-PLATON & la Rhétorique,
Maudite mémoire ...
Les sources,
- Bibliographie Mémoire,
- Bibliographie Rhétorique,
- Prolongements :
Mémoire Freudienne, L'Ics pour Lacan, Asperger,
les lieux de mémoire, les mémoire artificielles
- Les Incorprel(le)s, à reprendre ...
Dans la mythologie grecque, entre autres d'après Hésiode, Mnémosyne (en grec ancien Μνημοσύνη / Mnêmosúnê) est une Titanide, fille d'Ouranos (le Ciel) et de Gaïa (la Terre), et est la déesse de la Mémoire. Mais Hygin, la rajeunissant de deux générations, voit plutôt en elle une fille de Zeus et de la Néréide Clymène.
Elle aurait inventé les mots et le langage de la Terre entière. Elle a donné un nom à chaque chose, ce qui rendit possible le fait de s'exprimer.
Aimée de Zeus, de qui elle conçut les neuf Muses (assimilées parfois aux Piérides), elle est représentée par une femme qui soutient son menton, attitude de la méditation.
,la littérature tout d'abord avec Érato pour la poésie légère et
Calliope pour la poésie épique, autrement dit le roman d'aventures comme l'Iliade et l'Odyssée.
Le théâtre avait une grande importance chez les Grecs, et
Melpomène était la Muse de la tragédie, tandis que sa sœur Thalie présidait à la comédie. Les arts musicaux n'étaient pas en reste, avec Euterpe pour la musique, Polymnie pour le chant et,
plus connue, Terpsichore était la déesse de la danse.
Enfin, la célèbre Clio pour l'histoire et Uranie pour les sciences.
L'affaire SIMONIDE ! Image MACABRE !
SIMONIDE, grâce à la mémoire des places respectives de ses invités, sut indiquer aux parents endeuillés, après un tremblement de terre, et l'effondrement des blocs de marbres de la salle des festivités sur ses convives, la place respective de leurs enfants méconnaissables, et ainsi il en permit le deuil !
La mémoire de l'image fut retenue comme principe de l'art de la mémoire !
Une disposition ordonnée est essentielle à un bonne mémoire ! p13
ou l'origine égyptienne de l'écriture ? inventée et donnée par Theuth ( Thot) aux hommes (Socrate dans Phèdre), écriture qui déservira la mémoire ! Ce n'est donc pas pour la mémoire que tu as décourvert l'écriture mais pour la remémoration ! Cela fera des hommes semblant instruits, mais pas des hommes instruits ! YATES p51
- Ecriture sur une tablette enduite de cire ? p47, Pour Aristote : impression d'un sceau sur la cire ! Mémoire del'empyrhée...
- la Réminiscence ....?
intitulé à Herennium (Personnage passé ainsi à la postérité sans autre qualité !) :
, -82-86 av J.C, p16 Textes -->La mémoire naturelle, propre à chacun, et plus ou moins efficace, plus ou moins fiable, ...
La mémoire artificielle, qui use ce certaines techniques de mémorisation :
le lieu, l'image, & l'exercice ! Cette dernière mémoire renforçant la première !
Notons qu'au XXIeme siècle, nous n'avons pas de technique de mémorisation particulière, chacun est livré à soi-même, sauf rare éducation initiatique de classe. Les écritures scripturaires et les ordinateurs sont les lieux principaux des certitudes de nos mémoires (généralisation ...)!
Autre note importante au sujet de l'informatique : Un pays dépourvu d'Histoire et donc de mémoire a réussi à imposer au XX eme siècle une mémoire universelle, et une histoire universelle à sa façon. Coincer la matière et le symbolique dans un récit cybernétique, sacré revanche sur l'Histoire ! ( Accompagné d'un juridisme et d'un militarisme envahissant !)
voir MHECA,
Loci : Imprimer dans la mémoire une série de Loci, de lieux, (locus : lieu) de préférence de type architectural : QUINTILEN dit de se rappeler d'un batiment spacieux, avec des pièces distinctes, séjour, salon, jardin intérieur, terrasse, colonades, bains ...ne pas négliger le mobilier, la statuaire, éviter les symétries, ..toute image qui peut supporter un discours ... une ancre, une épée..
Les images (qui sont des formes, des signes, des symboles, formae, notae, simuclacra) supports de discours, ce dont nous voulons nous souvenirs, sont déposées ensuite en imagination dans les lieux qui ont été mémorisés dans le batiment. (voir ci-après les règles pour les images !).
C'est une écriture intérieure ! Comme on se souvient des lettres de l'alphabet, pour écrire, ici on met ce qu'on a entendu dans un lieu pour le redire de mémoire ! Ces lieux sont des tablettes de cire, les images sont des lettres, leurs arrangements font une écriture, les pronconcer en discours est une lecture ! p19
Pour raviver la mémoire il suffit de parcourir le batiment et de demander au gardien ce que l'on y a déposé ! Cett méthode permet un bon ordonnancement !
Gymnastique ménmonique
exigente ! Principe mnémonique opératoire !
Choisir un batiment peu fréquenté pour ne pas être perturbé par la foule !
Les loci de mémoire ne doivent pas être semblables, pas trop grands,
ni petits, trop exposés à la lumière, ni trop sombres, à interval régulier,..
par extention il est possible de créer des locis virtuels, non reliés à une réalité !! Des lieux fictifs !
Pour se rappeler de beaucoup de choses il faut de nombreux lieux (loci) et se les rappeler dans l'ordre, il faut donc former des séries, choisir un locus et avancer ou reculer à partir de lui,
de même pour les loci de mémoire liés aux images, on pourra répéter ce qu'on leur à confié à patir de n'importe quel locus !
Il y a deux types d'images !
La première pour les choses (res),
la seconde pour les mots (verba),
La mémoire pour les choses fabrique des images pour rappeler un argument, une idée, ou une chose,
tandis que la mémoire pour les mots doit trouver des images pour rappeler chaque mot.
Les choses sont donc le sujet du discours ! et les mots le langage dont ce sujet est revêtu !
Selon ce qui est rechercheé, soit l'ordre des idées, les arguments, les choses de votre discours .Ou vous rappeler chaque mot de ce discours !
Le premier type de mémoire artificielle est la memoria rerum,
la seconde la mémoria verborum.
La mémoire pour les mots est beaucoup plus difficile à posséder que la mémoire pour les choses, les étudiants en rhétorique rechignaient à mémoriser une image pour chaque mot..
La mémoire pour les choses suffisait pour Cicéron !
La raison que donne l'auteur du choix des images mnémonique est des plus curieuses :
Pourquoi certaines images sont plus fortes que d'autres, précises et aptes à éveiller la mémoire ?
Le banal du quotidien ne peut pas nous aider pour la mémoire, mais par contre ce qui est bas, honteux, inhabituel, grand, inoubliable ou ridicule, nous nous le rappelons longtemps. Ainsi nous rappelons nous nos souvenirs d'enfance.
Une éclipse de soleil se mémorise mieux qu'un coucher de soleil quotidien !
Il faut donc créer des images actives, vivantes, belles, ou extravagantes, voir laides, violentes,
Tout cela garantira de nous les rappeler
quand c'est fictif !
Mais ne pas oublier de parcourir en esprit tous les lieux originaux pour raviver l'image !
Hélas aucune description d'images dans les manuels de rhétorique, car ce qui est enseigné c'est la méthode et c'est à l'étudiant de se forger ses propres images.
En fait l'orateur doit créer un scénario entrelacé avec les faits réels, scénario édifié avec des symboles évoquateurs de l'affaire (des testicules pour les témoins, une coupe pour l'empoisonnment ..). Une sorte de fichier de mémoire pour chaque affaire du dossier client ! avec une image pour le dossier ! Ensuite il parcourt chaque locus sucessifs du dossier.
Les loci pour l'ordre des faits, les images désignent les faits eux-mêmes;
Pour ce qui est de la mémoire pour les mots c'est plus difficile, car il faut beaucoup de lieux pour mémoriser tous les mots d'un discours, De plus les images pour la mémoire pour les mots sont de même type que pour la mémoire pour les choses ! soit des personnages humains frappants, inhabituels, dans une situation dramatique.
Les complications de ces méthodes dissimulent mal une des clefs opérante, qui est que l'orateur apprenait par coeur un texte, disposant de-ci de-là d'images redistributive.
Les gecs auraient eu des image apprises par coeur, disponibles, et ces images toutes prêtes pour les mots étaient peut être des signes sténographqiues, des notae, qui se répendirent dans le monde latin !
Cette difficile mémoire pour les mots servait surtout à renforcer la mémoire pour les choses !
La mémoire artificielle ne vaut que par l'exercice,
Simplicius pouvait réciter Virgile à l'envers,
Des hommes comme CHARMADAS, METRODORE de SCEPSIS, CICERON avaient des mémoires DIVINES ! Métrododre aurait lui fondé sont exceptionnelle mémoire artificielle sur les 12 signes du zodiaque !? p36
pour le détail lire le texte de F.YATES..
De inventione ne s'occupe que de la permière partie de la rhétorique, : l'inventio, soit la découverte ou la mise au point du sujet d'un discours, l'assemblage des choses dont on va traiter
sur mediterrannes,
ci-dessous,
Ces définitions serviront à définir les 4 vertus cardinales (voir Summae de St Thomas d'Aquin, Albert le Grand
cosmovions,
les yeuxdargus,
Quintilien reprend le schéma de l'impression des lieux (variés, différenciés, .., sans entrave, ) dans la mémoire, lieux ou nous nous rapplelons les choses faites, les gens que nous y avons rencontrés, ainsi que les pensées liées..L'art de la mémoire nait de l'expérience.
Ce qu'on a écrit ou pensé on le note d'un signe ou d'un mot !
Puis on reparcourt depuis le début l'enchainement des mots, des images pour reconstituer le discours du cas !
La base peut êtr une maison, un batiment public, un long voyage, une promemade dans une ville ou avec une peinture !
Cicéron dit que nous utilisons les lieux comme de la cire et les images comme des lettres.
Quintilien lui semble remplacer les imagines agentes gesticulantes par des notae manuscrites qu'il était bon de mémoriser par coeur !
La tradition occidentale psotérieure sur la mémoire s'est finalement fondée sur l'ANONYME !
La théorie d'Aristote sur la mémoire et le souvenir est fondée sur la théorie de la connaissance exposée dans le De anima, où les perceptions des cinq sens travaillées par l'imagination forme des images sources du matériau de la faculté intellectuelle ...
L'imagination est l'intermédiaire entre la perception et la pensée ....
Il est même impossible de penser sans une image mentale,
mémoire et imagination sont la même partie de l'âme, les images mentales dérivent de perceptions passées.
Ainsi la mémoire n'est pas le propre de l'homme puisque les animauxpeuvent aussi se rappeler !
La pensée, la faculté intellectuelle travaillent sur le simages déposées par la perception sensorielle ! Portrait peint dont nous appelons mémoire l'état de durée comparable ua mouvement que l'on fait pour imprimer un sceau sur la cire avec un anneau sigillaire. Les esprits vifs ou lents n'ont ainsi pas de bonne mémoire, car soit trop résistants ou trop usés
p46
Il faut aussi un ordre des évènements, ou des impressions qui nous mène à l'objet de nos recherches les mouvements du souvenirs suivant le même ordre que les évènements eux-mêmes ! Et les choses les plus faciles à se rappeler sont celles qui ont un ordre, telles les propositions mathématiques ! p46
Le fait de se souvenirs dépend de l'existence de la cause stimulante .. Aussi certains utilisent des lieux pour se souvenir. Puis d'une chose et d'un aspect de cette chose : lait, blanc, pour se rappeler une saison !
forte similitude avec la réminiscence (gaogoa) d'Aristoclès-Platon,
voir notes ROSS dans Parva Naturalia, p246
Le point central est un bon point de départ ! S'ensuit une démonstration sur une série ABCDEFGH, si je ne me souviens pas du contenu de E, je considère alorsD ou F pour y pparvenir, méthode de proximité, ... ou en remontant la chaine de A ...vers E ...?
ARISTOCLES croit lui qu'il existe une connaissance qui ne dérive pas de impressions sensorielles, qu'il y a latent dans notre mémoire les formes ou les mouvements des Idées, des réalités que l'âme connaissait avant sa naissance ici-bas !
la vrai connaissance consiste à adapter les empreintes tirées des impressions sensorielles au moulage ou à l'empreinte de la réalité supérieure dont les choses d'ici bas ne sont que le reflet !
Voir le PHEDON où tous les objets sensibles ne sont que l'apparence de Types déterminés, types que nous avons vu avant le début de notre vie (cela pourrait expliquer les dons, les connaissances "miraculeuses",
connaissances innées dans nos mémoires.
Trouver ... c'est retrouver ! L'idée d'égalité étant en nous, nous pouvons comparer deux objets dans leurs tailles ... ainsi nous adaptons l'empreinte tirée des impressions sensorielles à l'epreinte fondamentale, ou secau de la Forme ou de l'Idée auqelles les objets des sens correspondent !
ARISTOCLES -PLATON
/ ARISTOTE
la réminiscence (gaogoa) d'Aristoclès-Platon,
&
mémoire sur gaogoa,
Dans PHEDRE, ARISTOCLES PLATON expose sa conception de la fonction de la RHETORIQUE qui est de persuader les hommes de connaître la vérité !
Et non d'en tirer un avantage politique ou personnel
Toute connaissance, toute étude sont une tentative pour se rappeler les réalités, visent à ramener à l'unité les perceptions sensorielles nombreuses, dans leurs correspondances à la réalité !
Justice, Sagesse, précieux pour nos âmes, ne possèdent aucune luminosité dans les images de ce monde-ci...seuls quelques troubles instruments permettent à un petit nombre de gens de recourir aux représentations de ces objets pour contempler en elles les traits de famille que ces représentations ont gardés !
Barbara CASSIN discute cette vision restreinte de la Rhétorique Sophistique dans
l'Effet sophistique,
p49, YATES
Phèdre, gaogoa,
de Platon l'art de la Renaissance !
L'odre des images astrologiques pouvait équivaloir à l'odre des espaces des monuments mémorisés.
L'hypothèse zodiacale pourrait confirmer l'usage des testicules du bélier dans l'Ad Herenium ,
le Bélier est le premier des signes du zodiac, le premier lieu du procès ... Métrodore ajoutait des signes sténographiques sur les images des signes et des décans, (loci et locus ..)
L'auteur de l'Ad Herenium désaprouvait l'usage des signes pour chaque mot !
APPOLONIOS s'était rendu en Inde et avait étudié l'astrologie auprès de brahmanes. Cela ressurgira au moyen-age avec l'ars notoria, art magique de la mémoire ! signes étranges ou notae, récitation de prières magiques, condamné par Thomas d'Aquin .. magie noire !
Les latins l'admirait chez les orateurs grecs...
Cicéron, joue un rôle important dans la divulgation du platonisme.
Dans les Tusculanes, il adopte la position platonicienne et pythagoricienne selon laquelle l'âme est immortellet et d'origine divine.
Preuve en est la possession par l'âme de la mémoire dont Platon désire q'elle fasse se souvenir d'une vie antérieure.
Cicéron admirait également des "performeurs" de la mémoire !
Il examine les psychologies non platoniciennes de la mémoire, aristotélicienne et stoïcienne, qui selon lui ne rendent pas compte de l'âme dans la mémoire ! Puis une réflexion sur la génèse de la civilisation grâce au pouvoir cumulatif de la mémoire, où la mémoire est qualifiée de divine !
Euripide dira : La mémoir est un dieu ! p57.
La memoria et l'inventio (invention et découverte), parties de la rhétorique devinnent des catégories prouvant le divinité de l'âme !
Tusculane,
Dans ses Confessions, Saint Augustin montre posséder une mémoire très exercée selon la direction de la mnémonique classique : Le vaste palais de la mémoire, où sont déposés tous les produits de notre pensée, les images.... qui défilent comme sur la scène d'un théatre...Il parle de thésaurus pour les contenus de ce palais (trésor des inventions et de toutes les parties de la rhétorique).. Il développe longuement les aspects de ce contenu.. mémoire en tant qu'images, mémoire des impressions sensorielles, mémoire des arts, mémoire des sentiments, ..
Saint Augustin essaie même de trouver Dieu dans la mémoire ! mais après avoir fait le tour du magasin, ...point de lieu pour Dieu ????
Pour lui la connaissance du divin est innée dans la mémoire, il est chrétien platonicien !
Les images (liées à l'architecture magnifique de l'Antiquité) sont omni présentes, mais se souvient on des concepts
avec ou sans images ? Question suscitée par l'effort de l'orateur pour trouver des images pour les concepts dans sa mnémotechnique !
Saint Auguqtin dira que c'est la lecture de l'ouvrage perdu de Cicéron , l'Hortensisus, qui l'a amené à avoir des pensées profondes sur la religion et l'a conduit vers Dieu ... (Confessions III).
Un questionnement nait de l'usage de cette mémoire artificielle christianisée ? Comprend-t-elle les images de choses comme la Foi, l'Espérance, la Charité, les vertus, les vices, les ars libéraux,? Les Eglises servaient-elles de lieu de mémoire ....
Pour Saint Augustin la Mémoire est une des trois facultés de l'âme :
la Mémoire, l'Intellect, la Volonté, images en l'homme de la Trinité ! p61
CICERON, Rhetorica ad Herennium, 1470, Lybrary of Congres, .pdf, 46 M°, en latin,
CICERON Petit traité d'Ars memorativa, ? p31,
Traduction d'Henri Bornecque (1932)La mémoire est traitée dans le livre 3, chapitre XVI,
in La Bibliothèque d'Hadrien , item Bibliothèque,
Les arts de la mémoire et les images mentales. Réflexions comparatives
Despina Chatzivasiliou
,De Inventione, I, VII, 9,
est la base de l'ensemble de la Rhétorique !
&
mémoire sur gaogoa,
Ce pouvoir dépend d'une connaissance de l'âme et la vraie connaissance de l'âme réside dans le souvenirs des Idées.
La mémoire n'est pas une section de ce traité, conçue comme une partie de l'art de la rhétorique, la mémoire au sens platonicien est la base de l'ensemble !
Les néo-platoniciens de la Renaissance s'y atteleront !
Cela donnera le Théâtre de la Mémoire de Giulio CAMILLO :
Le pratiquant utilise des images placées dans les lieux à l'intérieur d'un théâtre néo-classique, soit en utilisant la technique de la mémoire artificielle d'une manière orthodoxe, le système de CAMILLO se fonde sur des archétypes de la réalité dont dépendent les images secondaires qui couvrent tout le royayme de la nature et de l'homme. Conception platonicienne de la mémoire (influencée aussi par l'Hermétisme et la Cabale ..!), le but étant de fonder une mémoire artificielle fondée sur la vérité !
Giulio CAMILLO, W,
YATES, p50
Aristote ( 1, 2, 3, 4, ), Platon, Cicéron, Quintillien, Tacite, Bornecque, Barthes,
CICERON, Textes théoriques & Discours, Mediterranees,
CICERON, De l'Orateur, sur Itinera Electronica,
CICERON, Oeuvres complètes, sur remacle, +++
Traité d'éducation ...et d'enseignements
Mémoire Freudienne, Lettre 52,
Association,
Remémoration,
Perception, perception signe, Inconscient, Préconscient, Conscient,
Schéma R, Schéma F, Schéma L sur gaogoa, et
Ce qu'est l'Inconscient : lettre I, dans LOGIQUE,
dont ...Construire l'inconscient freudien, par J-M.VAPPEREAU,
- Jacques BOULANGER, de Freud à Kandel, CAIRN,
- Alain VANIER, Mémoire Freudienne, 2011, HAL, .pdf,
- Roland GORI, La mémoire freudienne, le souvenir n'est pas la mémoire, 2003, CAIRN,
- Gilbert MEYNIER, après Halbwarch et Freud, OpenEdition,
- religions ...
